ФЭНДОМ


A dl s banner 1

Dianomika

ПРОПЕДЕВТИКА в формализованную содержательную логику

СОДЕРЖАНИЕ


Для справки   Основные понятия Диалектической ЛОГИКИ Гегеля






Объективная логика.


!!!Sch 2

Рассмотрим теперь общую генерируемую Гегелем диалектическую сеть в "Науке логики" (Г.В.Ф.Гегель, "Наука логики", т.1, "Учение о бытии"). На рисунке изображена вся "Наука логики", точнее, сеть внутреннего качественного саморазвития категории Абсолютная ИДЕЯ.

Каждое понятие на схеме изображается Гегелем в виде круга, который содержит в себе свой внутренний закон развития, представляющий собой триаду. А каждое понятие этой триады в своём круге содержит свой внутренний закон развития - триаду и т.д. Стрелками обозначена гегелевская операция Диалектическое ОТРИЦАНИЕ.







Рис.1.6.4.4. Двухмерное изображение "Науки логики".


Таким образом, Абсолютная ИДЕЯ - самый большой круг схемы - содержит в себе всё сущее.

!!!Sch 1 kat

Рис.1.6.4.5. Диалектическая сеть "Науки логики" (двухмерное изображение).


"Каждая из частей философии - это философское целое, очерченный круг, законченный сам по себе... Целое философии напоминает, таким образом, круг, составленный из кругов" (Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. §15).


Схему Рис.1.6.4.5. можно было бы принять за откровенную спекуляцию автора этой книги, если бы он был единственным, кто её увидел за 200 лет, прошедших после написания "Науки логики". Но эту же схему увидел как минимум ещё один человек - старший преподаватель курса "Демократия и средства массовой информации" в университете города Лидса (Англия) - Ллойд Спенсер: схема приведена на стр.90 в его книге "Гегель для начинающих"[1]. Только Ллойд Спенсер не понял, что он увидел первый в истории человечества СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ формализм.


Ядром гегелевских рассуждений является триада:

Hegel N logici 1

Рис.1.6.4.6. БЫТИЕ Implik СУЩНОСТЬ Implik ПОНЯТИЕ.

(здесь значок “Implik” суть гегелевская операция отрицания)


"...Понятие, согласно рассмотренному выше, есть единство бытия и сущности. Сущность-первое отрицание бытия, которое вследствие этого стало видимостью; понятие - второе отрицание, или отрицание этого отрицания; следовательно, понятие есть восстановленное бытие, но восстановленное как его бесконечное опосредствование и отрицательность внутри самого себя. Вот почему в понятии бытие и сущность уже не имеют того определения, в котором они даны как бытие и сущность, и равным образом не находятся лишь в таком единстве, при котором каждое имеет видимость в другом" (Г.В.Ф.Гегель, "Наука логики", т.3, Учение о понятии, Членение).

Двинемся далее по ухабам гегелевской мысли…

Гегель, в сущности, противореча сам себе, порождает для категории БЫТИЕ не один результат операции отрицание, а два: СУЩНОСТЬ и НИЧТО.

Казалось бы, вот только что отрицанием БЫТИЯ у Гегеля была категория СУЩНОСТЬ - и на тебе - новость, новое отрицание - НИЧТО! То есть в логике Гегеля у категории может быть не одно отрицание, а несколько? Так нам требуется это понимать?

Stanovl 1

Рис.1.6.4.7. БЫТИЕ Implik НИЧТО Implik СТАНОВЛЕНИЕ.


Но на самом деле такой вывод ложен. В триаде БЫТИЕ Implik СУЩНОСТЬ Implik ПОНЯТИЕ под категорией БЫТИЕ Гегель понимает Качественное БЫТИЕ как МЕРУ всего сущего (то есть обобщение категории МЕРА), а в триаде БЫТИЕ Implik НИЧТО Implik СТАНОВЛЕНИЕ Гегель под категорией БЫТИЕ понимает Чистое БЫТИЕ (БЫТИЕ вообще – исходное состояние БЫТИЯ - ОСНОВАНИЯ умозаключения). Это, по сути, разные категории.

Но Гегель качественное саморазвитие понятия (в данном случае понятия БЫТИЕ) понимает как обогащение содержания ОСНОВАНИЯ и поэтому все следующие за категорией БЫТИЕ порождаемые категории суть "БЫТИЕ в другой новой жизни":

БЫТИЕ как Становление {das Werden},

Для-себя-БЫТИЕ {das Für-sich-SEIN},

БЫТИЕ как МЕРА

(А Маркс ещё ругал Прудона за порождение неологизмов-псевдоноуменов!!! Прудон был просто хорошим учеником Гегеля!).

Fur sich Sein

Рис.1.6.4.8. Для-себя-БЫТИЕ {das Für-sich-SEIN} - КАЧЕСТВО.
(Кстати, попробуйте провести операцию РЕФЛЕКСИЯ
над категорией НИЧТО!?!)


Ну а какой следующий шаг делает Гегель после порождения категории Для-себя-БЫТИЕ {das Für-sich-SEIN}? Он тут же формально обобщает её до категории КАЧЕСТВО (которая по Гегелю является монадой данной триады)!!! На каком ОСНОВАНИИ? Эдак, "передёргивая карты", можно вывести вообще всё, что угодно... Вы никогда не сможете понять, почему вышеприведённая сеть является сетью внутреннего качественного саморазвития категории КАЧЕСТВО (Для-себя-БЫТИЕ {das Für-sich-SEIN}). С таким же успехом Гегель мог написать слово "КАЧЕСТВО" на заборе и сказать: "Да вот же оно!"

КАЧЕСТВОМ - "самостью" (то есть тем, что уподобляет и, одновременно, отличает одно от другого) обладает всё сущее. Вы можете ткнуть пальцем в первое попавшееся Вам и сказать: "Это обладает определённым качеством". Гегель ткнул пальцем в БЫТИЕ и сказал: "Вот оно - КАЧЕСТВО"!

Потому гегельянство так быстро и сошло со сцены, что было насыщено софистикой и эклектикой выше всякой меры. Возникает только один вопрос: почему более чем за 150 лет так и не вышло детальное исследование сущности "Науки логики"?

Гегель ошибается сам и вводит в заблуждение читателей, прочитывающих его буквально. Но буквально Гегеля читать нельзя, невозможно: Гегеля необходимо читать "между строк". Быть может Гегель и был для своего времени энциклопедистом, но математическим мышлением он обладал весьма посредственным.

Самое сложное - это понять простое. Математик никогда не позволит себе логический вывод из Недостаточного ОСНОВАНИЯ и уж, тем более, не позволит себе произвольно изменять самим собою же введённые определения и аксиомы только для того, чтобы доказать недоказуемое...

ГЕНИЙ (диалектика) и ЗЛОДЕЙСТВО (софистическое мошенничество, эристика) совмещались в Гегеле весьма органично...

"Ружьё №26":

Обращаясь к первому тому, к основанию "Науки логики", спросим у Гегеля: в чём же диалектичность оппозиции –


БЫТИЕ Implik НИЧТО?


Это же по сути своей формально-логическое, а не диалектическое ОТРИЦАНИЕ: чёрное - белое, плюс - минус, есть - нет (инфантильное: "закрыл ладошками глазки - нет, открыл - есть") и т.п.

Как мог Гегель - создатель принципиально нового взгляда на диалектику - такое суждение положить в основание диалектической логики?

Всё просто. Все мы - плоть от плоти прошлого и отказаться в одночасье от привычного, хоть и ложного (в данных ГУ), невозможно! - Если в Ветхом завете Бог творит из пустоты (из НИЧЕГО) БЫТИЕ, так, стало быть, категории БЫТИЕ и НИЧТО суть диалектические противоположности?!

Так, видимо, рассуждал Гегель? Но мало ли где и что написано: это не является доказательством!

На заборе тоже кое-что может быть написано, однако забор остаётся забором…

БЫТИЕ, развиваясь, порождает ПОЗНАНИЕ. Да, да, совсем не по Декарту: "Мыслю - значит существую". Совсем и принципиально наоборот:


"Существую - значит познаю!"
(вспомните, например, Пьера ГАССЕНДИ (Gassendi) (1592-1655))


Вы, естественно, можете не захотеть учиться: "Пусть жизнь научит, пусть жизнь заставит..." (В.Высоцкий). И, одновременно, как могут быть взаимодополнительными ОНТОЛОГИЯ и ГНОСЕОЛОГИЯ, если взаимодополнительными не являются БЫТИЕ и ПОЗНАНИЕ?

Да, кстати, издевательское определение Уилларда Куайна - “Существовать – значит быть связанной переменной” - никакого отношения к диалектике не имеет, а в ГУ ФЛ справедливо по определению…




Характерными чертами Диалектики Гегеля являются:

1. Мало чем ограниченная спекуляция (базирующаяся больше на интуиции, чем на своей же собственной системе аксиом), эклектичность (панлогизм: посягательство на ПОР ФЛ и применение формально-логической дихотомии), крайний схематизм и

2. вытекающее из них неограниченное применение неологизмов.

К чести Гегеля надо сказать, что многие из его неологизмов даже в ХХ веке продолжали использоваться философами, например, Хайдеггером (Наличное БЫТИЕ - das Dasein), а некоторые, рождённые им, неологизмы прочно вошли в категориальную базу философии, например, СТАНОВЛЕНИЕ (das Werden). Автор не уверен, но, быть может, эти категории появились в философии ещё до Гегеля.

(Здесь надо отметить, что такое обильное применение Гегелем неологизмов противоречит его же Аксиоме 6 - Принципу ПОЗНАВАЕМОСТИ: если МИР познан во всём существенном, то практически все необходимые вербализации УЖЕ имеются в наличии и нечего больше изобретать! Хотите “отсебятинки”? – “Для-себя-и-для-тех-и-для-этих-БЫТИЕ”!)

Чем объяснить такое большое количество неологизмов у Гегеля?

Для качественно новой логики Гегелю требовался новый язык, которого традиционная логика не могла иметь в принципе.

С аналогичной проблемой столкнулись Бор и Гейзенберг, когда они пытались излагать копенгагенскую интерпретацию квантовой механики физикам, которые привыкли к языку классической физики (Смотри Вернер Гейзенберг. Глава ЯЗЫК И РЕАЛЬНОСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ в книге гиффордовских лекций “Физика и философия”).

Но, не смотря на все "спекуляции" Гегеля, он - ГЕНИЙ.

Гегель прорвался в мышлении на качественно новый уровень и, вряд ли, это можно было бы сделать без издержек.

Ощущение даже такое, что Георг Вильгельм Фридрих пришёл слишком рано в этот мир... "Революционер" в молодости превратился в консерватора в зрелом возрасте: используя свой Абсолютный МЕТОД, Гегель "якобы доказывал" то, что становилось господствующим исторически обусловленным убеждением. Власть не замедлила этим воспользоваться...

В дальнейшем многие из ошибок Гегеля перекочевали в марксистскую диалектику.

(И не могло быть иначе, так как вместо обоснований своих тезисов марксисты очень часто использовали цитирование "классиков" и ссылки на авторитеты, чего в науке, и, в частности, в логике, быть не должно, так как такие "методы" противоречат Аксиоме 1 - Принципу Достаточного ОСНОВАНИЯ и являются неприкрытым софистическим приёмом!)


Но так ли уж спекулятивна связь БЫТИЕ Implik СУЩНОСТЬ Implik ПОНЯТИЕ? Вне всякого сомнения, ошибочной является оппозиция:


БЫТИЕ Implik НИЧТО!


Быть может, триада БЫТИЕ Implik СУЩНОСТЬ Implik ПОНЯТИЕ суть всего лишь очень сильное упрощение? Упрощение, в котором большое количество промежуточных стадий просто утрачено, а в результате искажается вся картина отражаемой реальности?

!Bytie sushn pon

Рис.1.6.4.9. Эндогенная сеть категории ПРЕДМЕТ философского ПОЗНАНИЯ и эндогенная сеть категории ПОЗНАНИЕ.


БЫТИЕ порождает ПОЗНАНИЕ (смотри Рис.1.6.4.9), одним из атрибутов которого является категория ПРЕДМЕТ. В свою очередь одним из атрибутов категории ПРЕДМЕТ является категория СУЩНОСТЬ.

Далее категория ПОЗНАНИЕ порождает ЗНАНИЕ, одним из атрибутов которого (в экзогенной сети для категории ЗНАНИЕ) является категория ПОНЯТИЕ.

Hegel N logici 1


Но если это так, то Гегель (по умолчанию) двигается по "стреле времени", то есть его операция ОТРИЦАНИЕ направлена именно в этом направлении (и здесь он самый настоящий МАТЕРИАЛИСТ!!!).

Это происходит тогда, когда он не обращает внимания на введённый им самим идеалистический Принцип ПРЕПОЗИЦИИ, а следует самой логике процесса. При этом, как мы увидели, "он слишком широко шагает, перепрыгивая через целые этапы развития".

А, будучи «локально материалистом», он, как отступник и схизматик, морочит головы своим приверженцам-идеалистам! Как же они это за 200 лет так и не обнаружили? Это, между прочим, смешнее любого анекдота…

_______________________________________________________

Лирическое отступление: Ещё раз взглянем на сеть Рис.1.6.4.9. Допустим, что в рассматриваемых в конкретном случае ГУ эта идеализация адекватно отражает реальность. Что даёт человеку это связанное между собой множество банальностей-тавтологий? Каждая диада в отдельности, конечно же, также является законом ДЛ, но все они в совокупности порождают системное видение процесса качественного саморазвития и принципиально новое качество анализа. Это позволяет делать потрясающие выводы, совершенно недоступные и кажущиеся трансцендентальными для всех, кто не владеет этим “инструментом”.

Например, из сети Рис.1.6.4.9 с необходимостью следует, что язык возникает намного позже, чем развивающееся человеческое общество (ПОНЯТИЕ вторично по сравнению с ОБЩЕСТВОМ). А до тех пор, пока нет языка, существует лишь невербализованное совместное знание и, следовательно, Субъективный МИР ещё не “отделился” от Объективного мира и существует лишь в потенции. Иначе, человек ещё практически не выделился из ПРИРОДЫ и эволюционирует в её составе. Человеческое ОБЩЕСТВО существует лишь как ЭТНОСФЕРА, а СОЦИОСФЕРА ещё не возникла, ещё только зарождается: «вторая спираль ДНК» ещё только “планируется”… Неужели Вас ещё не захватил этот “вихрь РАЗВИТИЯ”? Или то, что каждое качественно новое ПОНЯТИЕ порождает возможность ПРОГНОЗИРОВАНИЯ…

_______________________________________________________


Примечания Править

  1. ISBN 5-222-00397-3. Спенсер Л., Краузе А. Гегель для начинающих - Ростов-на-Дону: "Феникс", 1998. 176 с.:ил.


См. также Править




ДАЛЕЕ...


СОДЕРЖАНИЕ

ПРОПЕДЕВТИКА в формализованную содержательную логику




© Dianomik 07:07, июня 26, 2012 (UTC) ©


Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.