ФЭНДОМ


Пролегомены к формализованной содержательной логике

A dl s banner 1

Dianomika

СОДЕРЖАНИЕ








Диалектическая ИСТИНА - Гегель не дал никакого другого определения ИСТИНЫ в Диалектической ЛОГИКЕ по сравнению с принятым в формальной логике (ФЛ) определением Аристотеля (смотри § 1.3). Однако достаточно часто Гегель называет Диалектическое ТРЕТЬЕ - ИСТИНОЙ своих атрибутов, что вполне естественно: атрибуты триады суть стадии развития Диалектического ТРЕТЬЕГО, для которого триада является законом внутреннего качественного саморазвития.

Например, категория МЕРА суть ИСТИНА категорий КАЧЕСТВО и КОЛИЧЕСТВО, которые в своём качественном саморазвитии стремятся к категории МЕРА.

Всё бы это было хорошо, если бы Гегель был до конца последователен. Как относиться к такой, например, сентенции:

Истина бытия - это сущность?!

(Это суждение является первым предложением в "Учении о сущности", Наука логики, т.2)

Потрясающе! Отсюда буквально следует, что результат отрицания любой категории является ИСТИНОЙ данной категории?! {По Гегелю: "...Сущность-первое отрицание бытия..." (Г.В.Ф.Гегель, "Наука логики", т.3, Учение о понятии, Членение)}.

{Ну, Георг Вильгельм Фридрих! Сколько же ты у меня кровушки попил…}

Грубейшая ошибка!!! Гегель мыслит совершенно некорректно: так как любой закон внутреннего развития у него всегда суть триада (например, КАТЕГОРИЯ - АНТИКАТЕГОРИЯ – МЕТАКАТЕГОРИЯ – смотри Рис. 1.4.7), то ИСТИНОЙ закона внутреннего развития всегда является МЕТАКАТЕГОРИЯ, в которой снимаются и к которой в своём саморазвитии стремятся атрибуты закона: КАТЕГОРИЯ и АНТИКАТЕГОРИЯ. И, в силу этого, если триада "БЫТИЕ - СУЩНОСТЬ - ПОНЯТИЕ" – достоверна (!?), то ИСТИНОЙ в ней является категория ПОНЯТИЕ и, следовательно, “Истина БЫТИЯ это ПОНЯТИЕ”.

_______________________________________________________

{Лирическое отступление: Человечество давно уже выработало правило, в соответствии с которым при создании сложных систем создаётся «механизм» многократной, многоступенчатой проверки и перепроверки… Не смотря на это, вышло же так, что американцы не так давно запустили спутник ценою в миллиард долларов «в белый свет как в копеечку»: субподрядчик измерял силу в ньютонах, а американцы в фунтах на квадратный дюйм! Но эта потеря – ничто по сравнению с тем, что претерпела Россия (да и весь мир) от большевиков…

Где Вы были, марксисты? Сегодня я уже убеждён, что почти никто из российских эсдеков внимательно Гегеля не читал… Даже Юлий Осипович, который был куда уж грамотней в марксизме левого ревизиониста Владимира Ильича! Что же Вы, меньшевики-интернационалисты, всё «профукали»? Нет, нет, не отвечайте: мне понятно почему - ваши объяснения были слишком сложными для рабочего человека (“с одной стороны,… с другой стороны”)… Советские учебники скромно умолчали о том, что после ареста Ленина именно Мартов (Цедербаум Юлий Осипович (1873-1923)) короткий срок до своего ареста руководил Петербургским союзом борьбы за освобождение рабочего класса.

Какими же они тогда были молодыми! И что они понимали в марксизме и в логике Гегеля? А уж после первого ареста в декабре 1896 года какая уж там теория! – «Сердце этим мерзавцам вырвать»!!! И пошло – поехало…}

_______________________________________________________

Также как и Гегель, никакого другого определения ИСТИНЫ (собственно в диалектической логике), по сравнению с аристотелевским, Маркс нам не оставил. Вопрос "Что есть ИСТИНА в Диалектической логике?" и Гегель и Маркс заменили на совсем иной вопрос: "Какой она, ИСТИНА, бывает?" В качестве ответов было предложено три взаимосвязанных "дурных бесконечности".

Под Абсолютной ИСТИНОЙ понимается ИДЕАЛЬНОЕ ОТРАЖЕНИЕ всех стадий РАЗВИТИЯ ПРЕДМЕТА. Абсолютная ИСТИНА суть теоретически недостижимая абстракция.

Относительная ИСТИНА суть диалектическое ЕДИНСТВО Субъективной и Объективной ИСТИН в конкретный момент времени и характеризует ИСТИНУ с точки зрения того, что она суть процесс и не остановилась в своём развитии.

Под Объективной ИСТИНОЙ понимается Идеальное (100%-точное) ОТРАЖЕНИЕ, т.е. гипотетический предел ЗНАНИЯ о ПРЕДМЕТЕ исследования, не зависящий ни от уровня совершенства измерительных средств (практически достижимой степени точности), ни от уровня развития Общественного СОЗНАНИЯ. Такое Идеальное ОТРАЖЕНИЕ суть мгновенная фотография с бесконечной степенью точности (копия ПРЕДМЕТА), которое фиксирует все стадии развития ПРЕДМЕТА от возникновения ПРЕДМЕТА до момента отражения. Объективная ИСТИНА - характеристика ИСТИНЫ как предельно достижимой ЦЕЛИ в данный исторический момент.

Под Субъективной ИСТИНОЙ понимается исторически обусловленное и практически достижимое обществом ЗНАНИЕ о ПРЕДМЕТЕ исследования в момент отражения и характеризует ИСТИНУ с точки зрения того, что она суть РЕЗУЛЬТАТ процесса ОТРАЖЕНИЯ, который всегда содержит в себе элемент ОШИБКИ.

Абстрактная ИСТИНА суть такое ЗНАНИЕ о ПРЕДМЕТЕ исследования, которое порождено идеальной МОДЕЛЬЮ процесса, в котором отброшены все частности и нюансы.

Конкретная ИСТИНА суть такое ЗНАНИЕ о ПРЕДМЕТЕ исследования, которое учитывает как выводы идеальной МОДЕЛИ процесса, так и частности и нюансы, практически необходимые для адекватного отражения.

В результате мы имеем схему представленного здесь вида...

Istina 1

Что собственно эта схема ИСТИНЫ означает?

Она говорит, что человечество всегда имеет дело с Относительной ИСТИНОЙ, а Абсолютная ИСТИНА суть недостижимый предел, к которому стремится последовательность Относительных ИСТИН, уточняющих в каждый последующий момент времени друг друга.

Данная схема Диалектической сетью не является, так как сети в ДЛ всегда отвечают на вопрос: "Что есть категория?" и никогда - "Какой она, категория, бывает?".





Рис. 1.4.1.4. "Условная сеть" категории Диалектическая ИСТИНА.

Относительная ИСТИНА всегда имеет и объективный и субъективный атрибуты, ввиду того, что всегда имеет место человеческий фактор, а степень точности отражения никогда не может быть равна 100%.

Эта схема показывает, что порождённая ПОЗНАНИЕМ Абстрактная ИСТИНА в процессе своего качественного саморазвития насыщается всё более конкретным содержанием (закон гравитации Ньютона более конкретен, чем закон гравитации Галилея, закон гравитации Эйнштейна более конкретен, чем закон гравитации Ньютона и т.д.). Совместно Абстрактная и Конкретная ИСТИНА порождают Субъективную ИСТИНУ в данный исторический момент.

Субъективная ИСТИНА в процессе своего качественного саморазвития стремится в пределе к Объективной ИСТИНЕ, но никогда её не достигает ввиду не идеальности нашего инструментария (и, прежде всего, "мозгов", то есть той логической парадигмы {идеализации}, на которой строится эксперимент и с помощью которой оцениваются его результаты) и в связи с тем, что Объективная ИСТИНА также качественно саморазвивается ("вселенная расширяется").

Диалектическое единство Субъективной и Объективной ИСТИН порождает Относительную ИСТИНУ. Последовательность исторически сменяющих друг друга Относительных ИСТИН является принципиально сходящейся (Принцип ПОЗНАВАЕМОСТИ) и в пределе стремится к Абсолютной ИСТИНЕ.

Таким образом, человечество во все времена имело дело исключительно с Субъективной ИСТИНОЙ (в чём нет ничего страшного - важно лишь, чтобы эта субъективность давала допустимую ошибку для ПРАКТИКИ!), которая в свою очередь всегда имеет Конкретную сторону (как отражение РЕАЛЬНОСТИ), так и Абстрактную (как результат ВЕРБАЛИЗАЦИИ).

Итак, мы в каждый момент времени в общем случае имеем дело с Диалектической Относительной и Субъективной ИСТИНОЙ. Другое дело, что эта ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ ИСТИНЫ содержит в себе АБСОЛЮТНЫЙ момент тем больший, чем меньше расхождение между РЕАЛЬНОСТЬЮ и её МОДЕЛЬЮ, которую эта ИСТИНА выражает. А СУБЪЕКТИВНОСТЬ в ИСТИНЕ тем самым содержит в себе ОБЪЕКТИВНОЕ содержание, которое хотя и искажено в МОДЕЛИ, но не до такой степени, чтобы противоречить Общечеловеческой ПРАКТИКЕ! Конкретность ИСТИНЫ состоит в том, что, не смотря на то, что любая МЫСЛЬ суть АБСТРАКЦИЯ, ИСТИННОЕ всегда отражает в себе совершенно КОНКРЕТНОЕ, ограниченное Предметной ОБЛАСТЬЮ рассмотрения (ПОР), СОДЕРЖАНИЕ реальности.

_______________________________________________________

"Ружьё №17": Ещё раз взглянем на схему Рис.1.4.1.4.

С таким же успехом, как она говорит о "восхождении от АБСТРАКТНОГО к КОНКРЕТНОМУ", можно говорить о

"восхождении от СУБЪЕКТИВНОГО к ОБЪЕКТИВНОМУ" или о

"восхождении от ОТНОСИТЕЛЬНОГО к АБСОЛЮТНОМУ".

_______________________________________________________




ДАЛЕЕ...


СОДЕРЖАНИЕ

Пролегомены к формализованной содержательной логике




© Dianomik 07:07, июня 4, 2012 (UTC) ©


Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.