ФЭНДОМ


ПРОПЕДЕВТИКА в формализованную содержательную логику

A dl s banner 1

Dianomika



What is Veritas 11







СОДЕРЖАНИЕ


“37. Пилат сказал Ему:                                    
- Итак, Ты Царь?                                    
Иисус отвечал:                                          
- Ты говоришь, что Я Царь;                    
Я на то родился и на то                      
пришёл в мир, чтобы                            
свидетельствовать об истине;          
всякий, кто от истины,                        
слушает гласа моего.                          
38. Пилат сказал Ему:                                    
- Что есть истина?”                                  
(от Иоанна, Глава 18, 37-38)              



Был ли в состоянии Назарянин адекватно понять смысл вопроса прокуратора?

Если исходить из того, что пророки в Галилее того времени были достаточно грамотными и образованными людьми, то мессия (если он был таковым и в действительности мог претендовать на помазание) всё понял, но почему-то промолчал, чем оставил нас в неведении и недоумении на два тысячелетия…


Если автор этих строк смог донести до читателей, что ИСТИНА в разных областях познания понимается по-разному, но при этом есть нечто общее в понимании того, что есть ИСТИНА, то автор уже близок к цели…


Конкретная формально-логическая истина “живёт”, то есть достоверна, только “здесь и сейчас”. Уже через мгновение она может быть ложной: “Чашку уже поставили на полку” (смотри § 1.3. Закон и истина в Формальной ЛОГИКЕ).


Любая Диалектическая ИСТИНА суть процесс и отражает ЗАКОН развития качественно саморазвивающейся реальности, который и сам качественно развивается…


Диалектическая ИСТИНА принципиально содержит в себе не только ОШИБКУ, но и ЛОЖЬ.

Нет в Дианомике вечных и неизменных законов. Всё, что мы в состоянии зафиксировать в данный момент исторически обусловлено и уже “завтра” (условно) будет иметь несколько другой вид, потому что появились новые категории, были уточнены ЗНАЧЕНИЕ и СМЫСЛ старых категорий, более точной и строгой стала Понятийная и Логическая ПАРАДИГМЫ…

Автор этих строк наблюдал этот процесс на протяжении четверти века и сначала относил его на счёт исключительно недостаточной адекватности отражения (когнитивной недостаточности – как всё-таки некоторые наши философы умудряются тривиальную мысль излагать с потрясающим наукообразием!).


Однако затем окончательно понял, что и сам ПРЕДМЕТ отражения качественно саморазвивается (только существенно медленнее, чем наше мышление)…

Огрубляя, как только мы уточним свою МОДЕЛЬ предмета отражения, так, через некоторое время, с появлением новых результатов научных исследований, научных фактов (появлением новых категорий), нам приходится уточнять её далее и этот процесс никогда не заканчивается.

Эта ИДЕАЛИЗАЦИЯ вся построена на том принципе, что всё в ней непрерывно качественно саморазвивается и нет в ней вечных и абсолютных истин, но никогда и не будет.


Относительно устойчивыми являются лишь связи между категориями. ЗНАЧЕНИЕ и СМЫСЛ категорий почти непрерывно изменяются, но связи между категориями-противоположностями, которые собственно и порождают законы ДЛ, остаются незыблемыми очень долго по сравнению со временем жизни многих и многих поколений. С “ЕДИНСТВОМ и БОРЬБОЙ”, с “ДОБРОМ и ЗЛОМ”, с “СУЩНОСТЬЮ и ЯВЛЕНИЕМ” со времён Гераклита из Эфеса ничего существенного не случилось.


Почему? Видимо потому, что Естественный язык на уровне высших абстракций развивается до сих пор в основном экстенсивно, а не интенсивно, то есть развивается в основном вширь, а не разбухает изнутри…


Все ИСТИНЫ в Дианомике дают лишь гипотетическое и вероятностное знание, то есть качественные оценки и не дают количественных: не существует в ДЛ никаких “весовых коэффициентов” и не может существовать.


Но эта “неточность” ДЛ совсем не страшна:

- во-первых, проблемы, которые мы решаем в ГУ ПОР ДЛ не требуют, как правило, никаких точных математических вычислений, во всяком случае, сегодня такие вычисления не играют никакой определяющей роли;

- во-вторых, в каждой конкретной задаче мы можем ограничиться допустимой степенью точности. Однако эту допустимость ОШИБКИ придётся с необходимостью ОБОСНОВАТЬ!


Но никакая другая логика не способна дать на философские ВОПРОСЫ, которые способна разрешать ДЛ, вообще никаких ОТВЕТОВ, даже гипотетических. Вульгарную спекуляцию и интуитивизм мы в рамках данной книги вообще не рассматриваем.


Логическая МОДЕЛЬ ДЛ, которую автор предлагает вниманию читателя суть всего лишь исторически преходящая версия диалектики, лишь аппроксимация и будет в будущем с необходимостью уточнена и получит дальнейшее развитие.


В этом автор убеждён, впрочем, как и Гегель 200 лет назад:

"...Я, разумеется, не могу полагать, что метод, которому я следовал в этой системе логики или, вернее, которому следовала в самой себе эта система, не допускает еще значительного усовершенствования, многочисленных улучшений в частностях, но в то же время я знаю, что он единственно истинный" (Г.В.Ф.Гегель, "Наука логики", т.1, "Учение о бытии", Введение, стр.43).


Господи! Потребовалось более двухсот страниц текста только для того, чтобы подготовить читателя к пониманию СМЫСЛА вводимой Логической ПАРАДИГМЫ…

А если при этом иметь в виду ещё и весь объём привлечённых исходных знаний, справочных материалов и первоисточников, то мы с Вами, уважаемый читатель, уже перелистали объём литературы, сравнимый с объёмом всех томов “Большой советской энциклопедии”.



Ссылки Править





ДАЛЕЕ...


СОДЕРЖАНИЕ

ПРОПЕДЕВТИКА в формализованную содержательную логику




© 16:59, июля 19, 2013 (UTC)

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.